Mesajul Excelenţei Sale Martin Roos,
episcop romano-catolic de Timişoara,
cu ocazia Sfântului Crăciun 2011

Iubiţi fraţi şi surori în Cristos,

în sărbătoarea Naşterii Domnului, Biserica readuce în actualitate o veche profeţie din trecut, atunci când celebrează Liturghia solemnă din ziua de Crăciun, rugându-se împreună cu profetul Isaia: “Un Prunc ni s-a născut nouă, un fiu ne-a fost dăruit” (cf. Is 9, 5).

Cine poate descrie sau chiar înţelege bucuria care o aduce unei familii naşterea unui copil? Întreaga familie, toate rudele iau parte la această bucurie şi se află într-o stare de animaţie şi beatitudine, sunt bucuroşi, dar în acelaşi timp îşi fac griji, dorindu-şi ca mama şi copilul să se simtă bine şi să fie sănătoşi, toate, însăşi întreaga lume părând că se învârt în jurul celor doi.

În acelaşi timp, în vechea profeţie ni se spune într-un mod cu totul ales: fiecare viaţă care îşi face intrarea în această lume, este ceva preţios, viaţa este un dar al lui Dumnezeu, iar nimeni nu are dreptul să şi-l ia singur; viaţa avem dreptul doar să o acceptăm şi să ne lăsăm dăruiţi cu ea. În psalm ni se spune: “Copii sunt darul Domnului, rodul trupului este darul Său” (Ps 127, 3). Crăciunul, Naşterea Domnului este de aceea cu adevărat sărbătoarea familiei, sărbătoarea Sfintei Familii, o sărbătoare pe care, la rândul ei, o vom marca în aceste zile printr-o zi proprie şi specială.

Dar iată că vechea profeţie ne spune mai mult: Pruncul care urmează să se nască şi despre care profetul ne vesteşte, având darul profeţiei, încă dinaintea timpului, este mai mult decât oricare altul dintre mulţii copii, care văd lumina zilei, deoarece “pe umerii săi apasă povara domniei” (Is 9, 5), iar numele său este Emanuel, adică Dumnezeu este cu noi (Is 7, 14). Numele unui om reprezintă adesea un program de viaţă, iar în acest caz, cu atât mai mult: în acest prunc, care ne este vestit acum, ni se dezvăluie şi ni se arată însuşi Dunmezeu. Cine vede acest mic copil şi îl recunoaşte, acela îl recunoaşte pe Dumnezeu în însăşi fiinţa sa, ca un Dumnezeu care este cu noi şi care este pentru noi.

Acest prunc va spune mai târziu despre sine: cine m-a văzut, L-a văzut pe Tatăl (Ioan 14, 9). În baza acestei afirmaţii, Biserica mărturiseşte, cu dreptate, deja de la primul conciliu ecumenic: Dumnezeu din Dumnezeu, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, iar nu creeat, de o fiinţă cu Tatăl.

Cu adevărat, pe umerii săi apasă adevărata domnie, aceea care singura este în stare să producă schimbarea în prezenţa noastră pământească şi în existenţa noastră umană. În Isus Cristos, Mântuitorul care ni s-a născut la Betlehem, acela pe care profeţii ni l-au profeţit şi vestit încă din vechime, în El Dumnezeu şi-a întors faţa spre noi şi a coborât între noi: “Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât ni l-a dăruit pe unicul său Fiu, pentru ca fiecare care crede în el, să nu se piardă, dar să aibe viaţă veşnică” (Ioan 3, 16). Dumnezeu este fidel în promisiunile sale şi se ţine de promisiunile sale.

Un vechi proverb spune: câtă vreme se mai naşte un om în această lume, înseamnă că Dumnezeu încă nu a părăsit lumea. Fie ca acest semn şi steaua cea nouă a lui Iacob (4 Mos 24, 17) să ne lumineze în noaptea sfântă a Naşterii Domnului şi să ne conducă în aceste zile ale Crăciunului, precum şi pe întregul drum al vieţii noastre.

Timişoara, în sărbătoarea Naşterii Domnului 2011

+ Martin
Episcop de Timişoara

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Schwestern und Brüder im Glauben,

an Weihnachten greift die Kirche auf eine alte Prophetie zürück, wenn sie in ihrem Hauptgottesdienst am hellen Tag mit Jesaja betet: “Ein Kind ist uns geboren, ein Sohn ist uns geschenkt” (vgl. Jes 9, 5).

Wer kann die Freude beschreiben oder nachempfinden, die die Geburt eines Kindes in eine Familie bringt? Die ganze Verwandschaft nimmt daran teil und ist in freudigen Erregung, ist treuherzig besorgt, daß Mutter und Kind wohlauf und gesund sind, alles scheint sich um die beiden zu drehen, die ganze Welt.

Gleichzeitig wird in der alten Prophetie dezent gesagt: jedes Leben, das in das irdische Dasein tritt, ist etwas Kostbares, ein Geschenk, das Leben ist eine Gabe Gottes, keiner kann es sich selbst nehmen; Leben kann man nur annehmen und sich damit beschenken lassen. Im Psalm heißt es: “Kinder sind eine Gabe des Herrn, die Frucht des Leibes ist sein Geschenk” (Ps 127, 3). Weihnachten ist daher zu Recht auch das Fest der Familie, das Fest der Heiligen Familie, das wir in diesen Tagen ebenfalls an einem besonderen Tag begehen.

Doch die alte Prophetie besagt nocht mehr: Das Kind das geboren werden soll und von dem der Prophet prophetisch über seine eigene Zeit hinausweist, ist mehr als irgendeines der vielen Kinder, die das Licht der Welt erblicken, denn “auf seinen Schultern ruht die Herrschaft” (Jes 9, 5) und sein Name ist Immanuel, Gott mit uns (Jes 7, 14). Der Name eines Menschen ist stets Programm und Auftrag und erst recht hier: In dem Kind, das hier angekündigt wird, offenbart und zeigt sich Gott selbst. Wer dieses Kind sieht und erkennt, der sieht und erkennt Gott in Seinem Wesen als ein Gott der mit uns ist und für uns ist.

Dieses Kind wird später von sich sagen: Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen (Joh 14, 9). Daher bekennt und verkündet die Kirche seit dem ersten ökumenischen Konzil in Recht: Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens, mit dem Vater.

Wahrlich, auf seiner Schulter ruht die wahre Herrschaft, die unserem menschlichen Dasein und unserer menschlichen Existenz die Wende zu geben imstande ist. In Jesus Christus, dem zu Betlehem geborenen Heiland, den die Propheten vorausgeschaut und verkündet haben, hat Gott sich uns Menschen zugewandt und ist unter uns: “So sehr hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat” (Joh 3, 16). Gott ist treu in seinen Verheißungen und hält Wort.

Ein alter Sprichwort sagt: solange noch ein Mensch geboren wird, hat Gott die Welt noch nicht verlassen. Möge dieses Zeichen und der neue Stern aus Jakob (4 Mos 24, 17) uns allen in der Heiligen Nacht aufleuchten und durch diese Tage der Weihnacht wie auch auf unserem ganzen Lebensweg begleiten.

Temeswar, Weihnachten 2011

+ Martin
Bischof von Temeswar

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Krisztusban szeretett Testvéreim!

Karácsonykor az Egyház egy régi jövendölést idéz fel, amikor az ünnepi szentmisén Izajás próféta szavaival így imádkozik: “Mert gyermek születik, fiú adatik nekünk.” (vö. Izajás 9,5).

Ki tudná szavakba önteni azt a boldogságot, azt az örömteli érzést, amelyet egy gyermek születése hoz a családba? A teljes rokonság részt vesz benne, izgatottan, egyben őszinte aggodalommal figyelik, hogy anya és gyermeke jól van-e, egészséges-e, úgy tűnik, körülöttük forog az egész világ.

Ugyanakkor az ősi jövendölésben tapintatosan az is benne foglaltatik, hogy minden élet, amely a földi teremtényben kezdetét veszi, nagy értéknek számít, ajándék. Az élet Isten ajándéka, senki sem tudja saját erejéből magához venni. Az életet csupán el tudjuk fogadni, hagyjuk, hogy Isten megajándékozzon vele. A zsoltáros ezt így fogalmazza meg: “Íme, az Úr ajándéka a gyermek; az anyaméh gyümölcse jutalom”(Zsolt 127,3). Ezért karácsony joggal a család ünnepe is, a Szent Család ünnepe, amelyről ezekben a napokban külön is megemlékezünk.

Az ősi jövendölés többet is mond: a Gyermek, aki megszületik, akire a próféta utal, más, mint a megszületendő sok gyermek egyike. Több azoknál, mert “az ő vállára kerül az uralom” (vö. Izajás 9,5), és “Immánuelnek nevezik el” (vö. Izajás 7,14). A születendő ember nevében itt terv és feladat is benne foglaltatik: a gyermekben, akinek világra jöttét a próféta kihirdette, Isten maga mutatkozik meg az embereknek. Aki ezt a Gyermeket látja és ismeri, magát az Istent látja és ismeri meg a maga valóságában, mint a velünk lévő, az értünk lévő Istent. Ez a Gyermek később így beszél önmagáról: “Aki engem látott, az Atyát is látta.”(vö. Jn 14,9). Ezért nyilatkozza és hirdeti joggal az Egyház az első ökumenikus zsinat óta, hogy: Isten az Istentől, Világosság a Világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől, született, de nem teremtmény: az Atyával egylényegű.

Valóban az ő vállán nyugszik az igazi hatalom, amely a mi emberi lényünkben és emberi létünkben fordulatot hozott. Jézus Krisztusban, a Betlehemben született Üdvözítőben, akit a próféta megjövendölt és hirdetett, az Isten értünk emberré lett és közöttünk van: “Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta oda, hogy aki hisz benne, az el ne vesszen, hanem örökké éljen.” (Jn 3.16). Isten hűséges az ígéretéhez, betartja szavát.

Egy régi közmondás szerint: Amíg egyetlen gyermek is születik, Isten nem hagyta el a világot. Az isteni Gyermek, a Jákob törzséből feltűnt csillag (vö. 4Móz 24,17) tündököljön karácsonykor felettünk, vezéreljen minket és az ünnep napjaiban kísérje életünket.

Temesvár, 2011. karácsonyán

† Márton megyés püspök